1.
鄭玄在馬融門下, 三年不得相見, 高足弟子傳授而已。嘗算渾天不合, 諸弟子莫能解。或言玄能者, 融召令算,
一轉便決, 眾咸駭服。及玄業成, 辭歸, 既而融有「禮樂皆東」之歎。恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追, 乃坐橋下, 在水上據屐。融果轉式逐之, 告左右曰：「玄在土下水上而據木, 此必死矣。」遂罷追, 玄竟以得免。
2.
鄭玄欲注春秋傳, 尚未成時, 行與服子慎遇宿客舍, 先未相識, 服在外車上與人說己注傳意。玄聽之良久, 多與己同。玄就車與語曰：「吾久欲注, 尚未了。聽君向言, 多與吾同。今當盡以所注與君。」遂為服氏注。
鄭玄欲注春秋傳, 尚未成時, 行與服子慎遇宿客舍, 先未相識, 服在外車上與人說己注傳意。玄聽之良久, 多與己同。玄就車與語曰：「吾久欲注, 尚未了。聽君向言, 多與吾同。今當盡以所注與君。」遂為服氏注。
3.
鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢, 不稱旨, 將撻之。方自陳說, 玄怒, 使人曳箸泥中。須臾, 復有一婢來, 問曰：「胡為乎泥中？」荅曰：「薄言往愬, 逢彼之怒。」
鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢, 不稱旨, 將撻之。方自陳說, 玄怒, 使人曳箸泥中。須臾, 復有一婢來, 問曰：「胡為乎泥中？」荅曰：「薄言往愬, 逢彼之怒。」
4.
服虔既善春秋, 將為注, 欲參考同異, 聞崔烈集門生講傳, 遂匿姓名, 為烈門人賃作食。每當至講時, 輒竊聽戶壁間。既知不能踰己, 稍共諸生敘其短長。烈聞, 不測何人, 然素聞虔名, 意疑之。明蚤往, 及未寤, 便呼：「子慎！子慎！」虔不覺驚應, 遂相與友善。
服虔既善春秋, 將為注, 欲參考同異, 聞崔烈集門生講傳, 遂匿姓名, 為烈門人賃作食。每當至講時, 輒竊聽戶壁間。既知不能踰己, 稍共諸生敘其短長。烈聞, 不測何人, 然素聞虔名, 意疑之。明蚤往, 及未寤, 便呼：「子慎！子慎！」虔不覺驚應, 遂相與友善。
5.
鍾會撰四本論, 始畢, 甚欲使嵇公一見。置懷中, 既定, 畏其難, 懷不敢出, 於戶外遙擲, 便回急走。
鍾會撰四本論, 始畢, 甚欲使嵇公一見。置懷中, 既定, 畏其難, 懷不敢出, 於戶外遙擲, 便回急走。
6.
何晏為吏部尚書, 有位望, 時談客盈坐, 王弼未弱冠, 往見之。晏聞弼名, 因條向者勝理語弼曰：「此理僕以為極, 可得復難不？」弼便作難, 一坐人便以為屈, 於是弼自為客主數番, 皆一坐所不及。
何晏為吏部尚書, 有位望, 時談客盈坐, 王弼未弱冠, 往見之。晏聞弼名, 因條向者勝理語弼曰：「此理僕以為極, 可得復難不？」弼便作難, 一坐人便以為屈, 於是弼自為客主數番, 皆一坐所不及。
7.
何平叔注老子, 始成, 詣王輔嗣。見王注精奇, 迺神伏曰：「若斯人, 可與論天人之際矣！」因以所注為道德二論。
何平叔注老子, 始成, 詣王輔嗣。見王注精奇, 迺神伏曰：「若斯人, 可與論天人之際矣！」因以所注為道德二論。
8.
王輔嗣弱冠詣裴徽, 徽問曰：「夫無者, 誠萬物之所資, 聖人莫肯致言, 而老子申之無已, 何邪？」弼曰：「聖人體無, 無又不可以訓, 故言必及有；老、莊未免於有, 恆訓, 其所不足。」
王輔嗣弱冠詣裴徽, 徽問曰：「夫無者, 誠萬物之所資, 聖人莫肯致言, 而老子申之無已, 何邪？」弼曰：「聖人體無, 無又不可以訓, 故言必及有；老、莊未免於有, 恆訓, 其所不足。」
9.
傅嘏善言虛勝, 荀粲談尚玄遠。每至共語, 有爭而不相喻。裴冀州釋二家之義, 通彼我之懷, 常使兩情皆得, 彼此俱暢。
傅嘏善言虛勝, 荀粲談尚玄遠。每至共語, 有爭而不相喻。裴冀州釋二家之義, 通彼我之懷, 常使兩情皆得, 彼此俱暢。
10.
何晏注老子未畢, 見王弼自說注老子旨。何意多所短, 不復得作聲, 但應諾諾。遂不復注, 因作道德論。
何晏注老子未畢, 見王弼自說注老子旨。何意多所短, 不復得作聲, 但應諾諾。遂不復注, 因作道德論。
11.
中朝時, 有懷道之流, 有詣王夷甫咨疑者。值王昨已語多, 小極, 不復相酬荅, 乃謂客曰：「身今少惡, 裴逸民亦近在此, 君可往問。」
中朝時, 有懷道之流, 有詣王夷甫咨疑者。值王昨已語多, 小極, 不復相酬荅, 乃謂客曰：「身今少惡, 裴逸民亦近在此, 君可往問。」
12.
裴成公作崇有論, 時人攻難之, 莫能折。唯王夷甫來, 如小屈。時人即以王理難裴, 理還復申。
裴成公作崇有論, 時人攻難之, 莫能折。唯王夷甫來, 如小屈。時人即以王理難裴, 理還復申。
13.
諸葛厷年少不肯學問。始與王夷甫談, 便已超詣。王歎曰：「卿天才卓出, 若復小加研尋, 一無所愧。」厷後看莊、老, 更與王語, 便足相抗衡。
諸葛厷年少不肯學問。始與王夷甫談, 便已超詣。王歎曰：「卿天才卓出, 若復小加研尋, 一無所愧。」厷後看莊、老, 更與王語, 便足相抗衡。
14.
衛玠總角時問樂令「夢」, 樂云：「是想。」衛曰：「形神所不接, 而夢豈是想邪？」樂云：「因也。未嘗夢乘車入鼠穴, 擣韰噉鐵杵, 皆無想無因故也。」衛思因, 經日不得, 遂成病。樂聞, 故命駕為剖析之。衛即小差。樂歎曰：「此兒胸中當必無膏肓之疾！」
衛玠總角時問樂令「夢」, 樂云：「是想。」衛曰：「形神所不接, 而夢豈是想邪？」樂云：「因也。未嘗夢乘車入鼠穴, 擣韰噉鐵杵, 皆無想無因故也。」衛思因, 經日不得, 遂成病。樂聞, 故命駕為剖析之。衛即小差。樂歎曰：「此兒胸中當必無膏肓之疾！」
15.
庾子嵩讀莊子, 開卷一尺許便放去, 曰：「了不異人意。」
庾子嵩讀莊子, 開卷一尺許便放去, 曰：「了不異人意。」
16.
客問樂令「旨不至」者, 樂亦不復剖析文句, 直以麈尾柄确几曰：「至不？」客曰：「至！」樂因又舉麈尾曰：「若至者, 那得去？」於是客乃悟服。樂辭約而旨達, 皆此類。
客問樂令「旨不至」者, 樂亦不復剖析文句, 直以麈尾柄确几曰：「至不？」客曰：「至！」樂因又舉麈尾曰：「若至者, 那得去？」於是客乃悟服。樂辭約而旨達, 皆此類。
17.
初, 注莊子者數十家, 莫能究其旨要。向秀於舊注外為解義, 妙析奇致, 大暢玄風。唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼, 義遂零落, 然猶有別本。郭象者, 為人薄行, 有儁才。見秀義不傳於世, 遂竊以為己注。乃自注秋水、至樂二篇, 又易馬蹄一篇, 其餘眾篇, 或定點文句而已。後秀義別本出, 故今有向、郭二莊, 其義一也。
初, 注莊子者數十家, 莫能究其旨要。向秀於舊注外為解義, 妙析奇致, 大暢玄風。唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼, 義遂零落, 然猶有別本。郭象者, 為人薄行, 有儁才。見秀義不傳於世, 遂竊以為己注。乃自注秋水、至樂二篇, 又易馬蹄一篇, 其餘眾篇, 或定點文句而已。後秀義別本出, 故今有向、郭二莊, 其義一也。
18.
阮宣子有令聞, 太尉王夷甫見而問曰：「老莊與聖教同異？」對曰：「將無同？」太尉善其言, 辟之為掾。世謂「三語掾」。衛玠嘲之曰：「一言可辟, 何假於三？」宣子曰：「苟是天下人望, 亦可無言而辟, 復何假一？」遂相與為友。
阮宣子有令聞, 太尉王夷甫見而問曰：「老莊與聖教同異？」對曰：「將無同？」太尉善其言, 辟之為掾。世謂「三語掾」。衛玠嘲之曰：「一言可辟, 何假於三？」宣子曰：「苟是天下人望, 亦可無言而辟, 復何假一？」遂相與為友。
19.
裴散騎娶王太尉女。婚後三日, 諸壻大會, 當時名士, 王裴子弟悉集。郭子玄在坐, 挑與裴談。子玄才甚豐瞻, 始數交未快。郭陳張甚盛, 裴徐理前語, 理致甚微, 四坐咨嗟稱快。王亦以為奇, 謂諸人曰：「君輩勿為爾, 將受困寡人女壻！」
裴散騎娶王太尉女。婚後三日, 諸壻大會, 當時名士, 王裴子弟悉集。郭子玄在坐, 挑與裴談。子玄才甚豐瞻, 始數交未快。郭陳張甚盛, 裴徐理前語, 理致甚微, 四坐咨嗟稱快。王亦以為奇, 謂諸人曰：「君輩勿為爾, 將受困寡人女壻！」
20.
衛玠始度江, 見王大將軍。因夜坐, 大將軍命謝幼輿。玠見謝, 甚說之, 都不復顧王, 遂達旦微言。王永夕不得豫。玠體素羸, 恆為母所禁。爾夕忽極, 於此病篤, 遂不起。
衛玠始度江, 見王大將軍。因夜坐, 大將軍命謝幼輿。玠見謝, 甚說之, 都不復顧王, 遂達旦微言。王永夕不得豫。玠體素羸, 恆為母所禁。爾夕忽極, 於此病篤, 遂不起。
21.
舊云：王丞相過江左, 止道聲無哀樂、養生、言盡意, 三理而已。然宛轉關生, 無所不入。
舊云：王丞相過江左, 止道聲無哀樂、養生、言盡意, 三理而已。然宛轉關生, 無所不入。
22.
殷中軍為庾公長史, 下都, 王丞相為之集, 桓公、王長史、王藍田、謝鎮西並在。丞相自起解帳帶麈尾, 語殷曰：「身今日當與君共談析理。」既共清言, 遂達三更。丞相與殷共相往反, 其餘諸賢, 略無所關。既彼我相盡, 丞相乃歎曰：「向來語, 乃竟未知理源所歸, 至於辭喻不相負。正始之音, 正當爾耳！」明旦, 桓宣武語人曰：「昨夜聽殷、王清言甚佳, 仁祖亦不寂寞, 我亦時復造心, 顧看兩王掾, 輒翣如生母狗馨。」
殷中軍為庾公長史, 下都, 王丞相為之集, 桓公、王長史、王藍田、謝鎮西並在。丞相自起解帳帶麈尾, 語殷曰：「身今日當與君共談析理。」既共清言, 遂達三更。丞相與殷共相往反, 其餘諸賢, 略無所關。既彼我相盡, 丞相乃歎曰：「向來語, 乃竟未知理源所歸, 至於辭喻不相負。正始之音, 正當爾耳！」明旦, 桓宣武語人曰：「昨夜聽殷、王清言甚佳, 仁祖亦不寂寞, 我亦時復造心, 顧看兩王掾, 輒翣如生母狗馨。」
23.
殷中軍見佛經云：「理亦應阿堵上。」
殷中軍見佛經云：「理亦應阿堵上。」
24.
謝安年少時, 請阮光祿道白馬論。為論以示謝, 于時謝不即解阮語, 重相咨盡。阮乃歎曰：「非但能言人不可得, 正索解人亦不可得！」
謝安年少時, 請阮光祿道白馬論。為論以示謝, 于時謝不即解阮語, 重相咨盡。阮乃歎曰：「非但能言人不可得, 正索解人亦不可得！」
25.
褚季野語孫安國云：「北人學問, 淵綜廣博。」孫答曰：「南人學問, 清通簡要。」支道林聞之曰：「聖賢固所忘言。自中人以還, 北人看書, 如顯處視月；南人學問, 如牖中窺日。」
褚季野語孫安國云：「北人學問, 淵綜廣博。」孫答曰：「南人學問, 清通簡要。」支道林聞之曰：「聖賢固所忘言。自中人以還, 北人看書, 如顯處視月；南人學問, 如牖中窺日。」
26.
劉真長與殷淵源談, 劉理如小屈, 殷曰：「惡, 卿不欲作將善雲梯仰攻。」
劉真長與殷淵源談, 劉理如小屈, 殷曰：「惡, 卿不欲作將善雲梯仰攻。」
27.
殷中軍云：「康伯未得我牙後慧。」
殷中軍云：「康伯未得我牙後慧。」
28.
謝鎮西少時, 聞殷浩能清言, 故往造之。殷未過有所通, 為謝標榜諸義, 作數百語。既有佳致, 兼辭條豐蔚, 甚足以動心駭聽。謝注神傾意, 不覺流汗交面。殷徐語左右：「取手巾與謝郎拭面。」
謝鎮西少時, 聞殷浩能清言, 故往造之。殷未過有所通, 為謝標榜諸義, 作數百語。既有佳致, 兼辭條豐蔚, 甚足以動心駭聽。謝注神傾意, 不覺流汗交面。殷徐語左右：「取手巾與謝郎拭面。」
29.
宣武集諸名勝講易, 日說一卦。簡文欲聽, 聞此便還。曰：「義自當有難易, 其以一卦為限邪？」
宣武集諸名勝講易, 日說一卦。簡文欲聽, 聞此便還。曰：「義自當有難易, 其以一卦為限邪？」
30.
有北來道人好才理, 與林公相遇於瓦官寺, 講小品。于時竺法深、孫興公悉共聽。此道人語, 屢設疑難, 林公辯答清析, 辭氣俱爽。此道人每輒摧屈。孫問深公：「上人當是逆風家, 向來何以都不言？」深公笑而不答。林公曰：「白旃檀非不馥, 焉能逆風？」深公得此義, 夷然不屑。
有北來道人好才理, 與林公相遇於瓦官寺, 講小品。于時竺法深、孫興公悉共聽。此道人語, 屢設疑難, 林公辯答清析, 辭氣俱爽。此道人每輒摧屈。孫問深公：「上人當是逆風家, 向來何以都不言？」深公笑而不答。林公曰：「白旃檀非不馥, 焉能逆風？」深公得此義, 夷然不屑。
31.
孫安國往殷中軍許共論, 往反精苦, 客主無間。左右進食, 冷而復煗者數四。彼我奮擲麈尾, 悉脫落滿餐飯中。賓主遂至莫忘食。殷乃語孫曰：「卿莫作強口馬, 我當穿卿鼻。」孫曰：「卿不見決鼻牛, 人當穿卿頰。」
孫安國往殷中軍許共論, 往反精苦, 客主無間。左右進食, 冷而復煗者數四。彼我奮擲麈尾, 悉脫落滿餐飯中。賓主遂至莫忘食。殷乃語孫曰：「卿莫作強口馬, 我當穿卿鼻。」孫曰：「卿不見決鼻牛, 人當穿卿頰。」
32.
莊子逍遙篇, 舊是難處, 諸名賢所可鑽味而不能拔理於郭向之外。支道林在白馬寺中, 將馮太常共語, 因及逍遙。支卓然標新理於二家之表, 立異義於眾賢之外, 皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
莊子逍遙篇, 舊是難處, 諸名賢所可鑽味而不能拔理於郭向之外。支道林在白馬寺中, 將馮太常共語, 因及逍遙。支卓然標新理於二家之表, 立異義於眾賢之外, 皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
33.
殷中軍嘗至劉尹所清言。良久, 殷理小屈, 遊辭不已, 劉亦不復答。殷去後, 乃云：「田舍兒, 強學人作爾馨語。」
殷中軍嘗至劉尹所清言。良久, 殷理小屈, 遊辭不已, 劉亦不復答。殷去後, 乃云：「田舍兒, 強學人作爾馨語。」
34.
殷中軍雖思慮通長, 然於才性偏精。忽言及四本, 便苦湯池鐵城, 無可攻之勢。
殷中軍雖思慮通長, 然於才性偏精。忽言及四本, 便苦湯池鐵城, 無可攻之勢。
35.
支道林造即色論, 論成, 示王中郎。中郎都無言。支曰：「默而識之乎？」王曰：「既無文殊, 誰能見賞？」
支道林造即色論, 論成, 示王中郎。中郎都無言。支曰：「默而識之乎？」王曰：「既無文殊, 誰能見賞？」
36.
王逸少作會稽, 初至, 支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異, 胸懷所及, 乃自佳, 卿欲見不？」王本自有一往雋氣, 殊自輕之。後孫與支共載往王許, 王都領域, 不與交言。須臾, 支退, 後正值王當行, 車已在門。支語王曰：「君未可去, 貧道與君小語。」因論莊子逍遙遊。支作數千言, 才藻新奇, 花爛映發。王遂披襟解帶, 留連不能已。
王逸少作會稽, 初至, 支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異, 胸懷所及, 乃自佳, 卿欲見不？」王本自有一往雋氣, 殊自輕之。後孫與支共載往王許, 王都領域, 不與交言。須臾, 支退, 後正值王當行, 車已在門。支語王曰：「君未可去, 貧道與君小語。」因論莊子逍遙遊。支作數千言, 才藻新奇, 花爛映發。王遂披襟解帶, 留連不能已。
37.
三乘佛家滯義, 支道林分判, 使三乘炳然。諸人在下坐聽, 皆云可通。支下坐, 自共說, 正當得兩, 入三便亂。今義弟子雖傳, 猶不盡得。
三乘佛家滯義, 支道林分判, 使三乘炳然。諸人在下坐聽, 皆云可通。支下坐, 自共說, 正當得兩, 入三便亂。今義弟子雖傳, 猶不盡得。
38.
許掾年少時, 人以比王苟子, 許大不平。時諸人士及於法師並在會稽西寺講, 王亦在焉。許意甚忿, 便往西寺與王論理, 共決優劣。苦相折挫, 王遂大屈。許復執王理, 王執許理, 更相覆疏；王復屈。許謂支法師曰：「弟子向語何似？」支從容曰：「君語佳則佳矣, 何至相苦邪？豈是求理中之談哉！」
許掾年少時, 人以比王苟子, 許大不平。時諸人士及於法師並在會稽西寺講, 王亦在焉。許意甚忿, 便往西寺與王論理, 共決優劣。苦相折挫, 王遂大屈。許復執王理, 王執許理, 更相覆疏；王復屈。許謂支法師曰：「弟子向語何似？」支從容曰：「君語佳則佳矣, 何至相苦邪？豈是求理中之談哉！」
39.
林道人詣謝公, 東陽時始總角, 新病起, 體未堪勞。與林公講論, 遂至相苦。母王夫人在壁後聽之, 再遣信令還, 而太傅留之。王夫人因自出云：「新婦少遭家難, 一生所寄, 唯在此兒。」因流涕抱兒以歸。謝公語同坐曰：「家嫂辭情忼慨, 致可傳述, 恨不使朝士見。」
林道人詣謝公, 東陽時始總角, 新病起, 體未堪勞。與林公講論, 遂至相苦。母王夫人在壁後聽之, 再遣信令還, 而太傅留之。王夫人因自出云：「新婦少遭家難, 一生所寄, 唯在此兒。」因流涕抱兒以歸。謝公語同坐曰：「家嫂辭情忼慨, 致可傳述, 恨不使朝士見。」
40.
支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭。支為法師, 許為都講。支通一義, 四坐莫不厭心。許送一難, 眾人莫不抃舞。但共嗟詠二家之美, 不辯其理之所在。
支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭。支為法師, 許為都講。支通一義, 四坐莫不厭心。許送一難, 眾人莫不抃舞。但共嗟詠二家之美, 不辯其理之所在。
41.
謝車騎在安西艱中, 林道人往就語, 將夕乃退。有人道上見者問云：「公何處來？」答云：「今日與謝孝劇談一出來。」
謝車騎在安西艱中, 林道人往就語, 將夕乃退。有人道上見者問云：「公何處來？」答云：「今日與謝孝劇談一出來。」
42.
支道林初從東出, 住東安寺中。王長史宿構精理, 并撰其才藻, 往與支語, 不大當對。王敘致作數百語, 自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰：「身與君別多年, 君義言了不長進。」王大慚而退。
支道林初從東出, 住東安寺中。王長史宿構精理, 并撰其才藻, 往與支語, 不大當對。王敘致作數百語, 自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰：「身與君別多年, 君義言了不長進。」王大慚而退。
43.
殷中軍讀小品, 下二百籤, 皆是精微, 世之幽滯。嘗欲與支道林辯之, 竟不得。今小品猶存。
殷中軍讀小品, 下二百籤, 皆是精微, 世之幽滯。嘗欲與支道林辯之, 竟不得。今小品猶存。
44.
佛經以為袪練神明, 則聖人可致。簡文云：「不知便可登峰造極不？然陶練之功, 尚不可誣。」
佛經以為袪練神明, 則聖人可致。簡文云：「不知便可登峰造極不？然陶練之功, 尚不可誣。」
45.
于法開始與支公爭名, 後情漸歸支, 意甚不分, 遂遁跡剡下。遣弟子出都, 語使過會稽。于時支公正講小品。開戒弟子：「道林講, 比汝至, 當在某品中。」因示語攻難數十番, 云：「舊此中不可復通。」弟子如言詣支公。正值講, 因謹述開意。往反多時, 林公遂屈。厲聲曰：「君何足復受人寄載來！」
于法開始與支公爭名, 後情漸歸支, 意甚不分, 遂遁跡剡下。遣弟子出都, 語使過會稽。于時支公正講小品。開戒弟子：「道林講, 比汝至, 當在某品中。」因示語攻難數十番, 云：「舊此中不可復通。」弟子如言詣支公。正值講, 因謹述開意。往反多時, 林公遂屈。厲聲曰：「君何足復受人寄載來！」
46.
殷中軍問：「自然無心於稟受, 何以正善人少, 惡人多？」諸人莫有言者。劉尹答曰：「譬如寫水著地, 正自縱橫流漫, 略無正方圓者。」一時絕歎, 以為名通。
殷中軍問：「自然無心於稟受, 何以正善人少, 惡人多？」諸人莫有言者。劉尹答曰：「譬如寫水著地, 正自縱橫流漫, 略無正方圓者。」一時絕歎, 以為名通。
47.
康僧淵初過江, 未有知者, 恆周旋市肆, 乞索以自營。忽往殷淵源許, 值盛有賓客, 殷使坐, 麤與寒溫, 遂及義理。語言辭旨, 曾無愧色。領略麤舉, 一往參詣。由是知之。
康僧淵初過江, 未有知者, 恆周旋市肆, 乞索以自營。忽往殷淵源許, 值盛有賓客, 殷使坐, 麤與寒溫, 遂及義理。語言辭旨, 曾無愧色。領略麤舉, 一往參詣。由是知之。
48.
殷謝諸人共集。謝因問殷：「眼往屬萬形, 萬形來入眼不？」
殷謝諸人共集。謝因問殷：「眼往屬萬形, 萬形來入眼不？」
49.
人有問殷中軍：「何以將得位而夢棺器, 將得財而夢矢穢？」殷曰：「官本是臭腐, 所以將得而夢棺屍；財本是糞土, 所以將得而夢穢汙。」時人以為名通。
人有問殷中軍：「何以將得位而夢棺器, 將得財而夢矢穢？」殷曰：「官本是臭腐, 所以將得而夢棺屍；財本是糞土, 所以將得而夢穢汙。」時人以為名通。
50.
殷中軍被廢東陽, 始看佛經。初視維摩詰, 疑般若波羅密太多, 後見小品, 恨此語少。
殷中軍被廢東陽, 始看佛經。初視維摩詰, 疑般若波羅密太多, 後見小品, 恨此語少。
51.
支道林、殷淵源俱在相王許。相王謂二人：「可試一交言。而才性殆是淵源崤函之固, 君其慎焉！」支初作, 改轍遠之, 數四交, 不覺入其玄中。相王撫肩笑曰：「此自是其勝場, 安可爭鋒！」
支道林、殷淵源俱在相王許。相王謂二人：「可試一交言。而才性殆是淵源崤函之固, 君其慎焉！」支初作, 改轍遠之, 數四交, 不覺入其玄中。相王撫肩笑曰：「此自是其勝場, 安可爭鋒！」
52.
謝公因子弟集聚, 問毛詩何句最佳？遏稱曰：「昔我往矣, 楊柳依依；今我來思, 雨雪霏霏。」公曰：「訏謨定命, 遠猷辰告。」謂此句偏有雅人深致。
謝公因子弟集聚, 問毛詩何句最佳？遏稱曰：「昔我往矣, 楊柳依依；今我來思, 雨雪霏霏。」公曰：「訏謨定命, 遠猷辰告。」謂此句偏有雅人深致。
53.
張憑舉孝廉出都, 負其才氣, 謂必參時彥。欲詣劉尹, 鄉里及同舉者共笑之。張遂詣劉。劉洗濯料事, 處之下坐, 唯通寒暑, 神意不接。張欲自發無端。頃之, 長史諸賢來清言。客主有不通處, 張乃遙於末坐判之, 言約旨遠, 足暢彼我之懷, 一坐皆驚。真長延之上坐, 清言彌日, 因留宿至曉。張退, 劉曰：「卿且去, 正當取卿共詣撫軍。」張還船, 同侶問何處宿？張笑而不答。須臾, 真長遣傳教覓張孝廉船, 同侶惋愕。即同載詣撫軍。至門, 劉前進謂撫軍曰：「下官今日為公得一太常博士妙選！」既前, 撫軍與之話言, 咨嗟稱善曰：「張憑勃窣為理窟。」即用為太常博士。
張憑舉孝廉出都, 負其才氣, 謂必參時彥。欲詣劉尹, 鄉里及同舉者共笑之。張遂詣劉。劉洗濯料事, 處之下坐, 唯通寒暑, 神意不接。張欲自發無端。頃之, 長史諸賢來清言。客主有不通處, 張乃遙於末坐判之, 言約旨遠, 足暢彼我之懷, 一坐皆驚。真長延之上坐, 清言彌日, 因留宿至曉。張退, 劉曰：「卿且去, 正當取卿共詣撫軍。」張還船, 同侶問何處宿？張笑而不答。須臾, 真長遣傳教覓張孝廉船, 同侶惋愕。即同載詣撫軍。至門, 劉前進謂撫軍曰：「下官今日為公得一太常博士妙選！」既前, 撫軍與之話言, 咨嗟稱善曰：「張憑勃窣為理窟。」即用為太常博士。
54.
汰法師云：「『六通』、『三明』同歸, 正異名耳。」
汰法師云：「『六通』、『三明』同歸, 正異名耳。」
55.
支道林、許、謝盛德, 共集王家。謝顧謂諸人：「今日可謂彥會, 時既不可留, 此集固亦難常。當共言詠, 以寫其懷。」許便問主人, 有莊子不？正得漁父一篇。謝看題, 便各使四坐通。支道林先通, 作七百許語, 敘致精麗, 才藻奇拔, 眾咸稱善。於是四坐各言懷畢。謝問曰：「卿等盡不？」皆曰：「今日之言, 少不自竭。」謝後麤難, 因自敘其意, 作萬餘語, 才峰秀逸。既自難干, 加意氣擬託, 蕭然自得, 四坐莫不厭心。支謂謝曰：「君一往奔詣, 故復自佳耳。」
支道林、許、謝盛德, 共集王家。謝顧謂諸人：「今日可謂彥會, 時既不可留, 此集固亦難常。當共言詠, 以寫其懷。」許便問主人, 有莊子不？正得漁父一篇。謝看題, 便各使四坐通。支道林先通, 作七百許語, 敘致精麗, 才藻奇拔, 眾咸稱善。於是四坐各言懷畢。謝問曰：「卿等盡不？」皆曰：「今日之言, 少不自竭。」謝後麤難, 因自敘其意, 作萬餘語, 才峰秀逸。既自難干, 加意氣擬託, 蕭然自得, 四坐莫不厭心。支謂謝曰：「君一往奔詣, 故復自佳耳。」
56.
殷中軍、孫安國、王、謝能言諸賢, 悉在會稽王許。殷與孫共論易象妙於見形。孫語道合, 意氣干雲。一坐咸不安孫理, 而辭不能屈。會稽王慨然歎曰：「使真長來, 故應有以制彼。」既迎真長, 孫意己不如。真長既至, 先令孫自敘本理。孫麤說己語, 亦覺殊不及向。劉便作二百許語, 辭難簡切, 孫理遂屈。一坐同時拊掌而笑, 稱美良久。
殷中軍、孫安國、王、謝能言諸賢, 悉在會稽王許。殷與孫共論易象妙於見形。孫語道合, 意氣干雲。一坐咸不安孫理, 而辭不能屈。會稽王慨然歎曰：「使真長來, 故應有以制彼。」既迎真長, 孫意己不如。真長既至, 先令孫自敘本理。孫麤說己語, 亦覺殊不及向。劉便作二百許語, 辭難簡切, 孫理遂屈。一坐同時拊掌而笑, 稱美良久。
57.
僧意在瓦官寺中, 王苟子來, 與共語, 便使其唱理。意謂王曰：「聖人有情不？」王曰：「無。」重問曰：「聖人如柱邪？」王曰：「如籌算, 雖無情, 運之者有情。」僧意云：「誰運聖人邪？」苟子不得答而去。
僧意在瓦官寺中, 王苟子來, 與共語, 便使其唱理。意謂王曰：「聖人有情不？」王曰：「無。」重問曰：「聖人如柱邪？」王曰：「如籌算, 雖無情, 運之者有情。」僧意云：「誰運聖人邪？」苟子不得答而去。
58.
司馬太傅問謝車騎：「惠子其書五車, 何以無一言入玄？」謝曰：「故當是其妙處不傳。」
司馬太傅問謝車騎：「惠子其書五車, 何以無一言入玄？」謝曰：「故當是其妙處不傳。」
59.
殷中軍被廢, 徙東陽, 大讀佛經, 皆精解。唯至「事數」處不解。遇見一道人, 問所籤, 便釋然。
殷中軍被廢, 徙東陽, 大讀佛經, 皆精解。唯至「事數」處不解。遇見一道人, 問所籤, 便釋然。
60.
殷仲堪精覈玄論, 人謂莫不研究。殷乃歎曰：「使我解四本, 談不翅爾。」
殷仲堪精覈玄論, 人謂莫不研究。殷乃歎曰：「使我解四本, 談不翅爾。」
61.
殷荊州曾問遠公：「易以何為體？」答曰：「易以感為體。」殷曰：「銅山西崩, 靈鍾東應, 便是易耶？」遠公笑而不答。
殷荊州曾問遠公：「易以何為體？」答曰：「易以感為體。」殷曰：「銅山西崩, 靈鍾東應, 便是易耶？」遠公笑而不答。
62.
羊孚弟娶王永言女。及王家見壻, 孚送弟俱往。時永言父東陽尚在, 殷仲堪是東陽女壻, 亦在坐。孚雅善理義, 乃與仲堪道齊物。殷難之, 羊云：「君四番後, 當得見同。」殷笑曰：「乃可得盡, 何必相同？」乃至四番後一通。殷咨嗟曰：「僕便無以相異。」歎為新拔者久之。
羊孚弟娶王永言女。及王家見壻, 孚送弟俱往。時永言父東陽尚在, 殷仲堪是東陽女壻, 亦在坐。孚雅善理義, 乃與仲堪道齊物。殷難之, 羊云：「君四番後, 當得見同。」殷笑曰：「乃可得盡, 何必相同？」乃至四番後一通。殷咨嗟曰：「僕便無以相異。」歎為新拔者久之。
63.
殷仲堪云：「三日不讀道德經, 便覺舌本間強。」
殷仲堪云：「三日不讀道德經, 便覺舌本間強。」
64.
提婆初至, 為東亭第講阿毗曇。始發講, 坐裁半, 僧彌便云：「都已曉。」即於坐分數四有意道人更就餘屋自講。提婆講竟, 東亭問法岡道人曰：「弟子都未解, 阿彌那得已解？所得云何？」曰：「大略全是, 故當小未精覈耳。」
提婆初至, 為東亭第講阿毗曇。始發講, 坐裁半, 僧彌便云：「都已曉。」即於坐分數四有意道人更就餘屋自講。提婆講竟, 東亭問法岡道人曰：「弟子都未解, 阿彌那得已解？所得云何？」曰：「大略全是, 故當小未精覈耳。」
65.
桓南郡與殷荊州共談, 每相攻難。年餘後, 但一兩番。桓自歎才思轉退。殷云：「此乃是君轉解。」
桓南郡與殷荊州共談, 每相攻難。年餘後, 但一兩番。桓自歎才思轉退。殷云：「此乃是君轉解。」
66.
文帝嘗令東阿王七步中作詩, 不成者行大法。應聲便為詩曰：「煮豆持作羹, 漉菽以為汁。萁在釜下然, 豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？」帝深有慚色。
文帝嘗令東阿王七步中作詩, 不成者行大法。應聲便為詩曰：「煮豆持作羹, 漉菽以為汁。萁在釜下然, 豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？」帝深有慚色。
67.
魏朝封晉文王為公, 備禮九錫, 文王固讓不受。公卿將校當詣府敦喻。司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時在袁孝尼家, 宿醉扶起, 書札為之, 無所點定, 乃寫付使。時人以為神筆。
魏朝封晉文王為公, 備禮九錫, 文王固讓不受。公卿將校當詣府敦喻。司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時在袁孝尼家, 宿醉扶起, 書札為之, 無所點定, 乃寫付使。時人以為神筆。
68.
左太沖作三都賦初成, 時人互有譏訾, 思意不愜。後示張公。張曰：「此二京可三, 然君文未重於世, 宜以經高名之士。」思乃詢求於皇甫謐。謐見之嗟歎, 遂為作敘。於是先相非貳者, 莫不斂袵讚述焉。
左太沖作三都賦初成, 時人互有譏訾, 思意不愜。後示張公。張曰：「此二京可三, 然君文未重於世, 宜以經高名之士。」思乃詢求於皇甫謐。謐見之嗟歎, 遂為作敘。於是先相非貳者, 莫不斂袵讚述焉。
69.
劉伶著酒德頌, 意氣所寄。
劉伶著酒德頌, 意氣所寄。
70.
樂令善於清言, 而不長於手筆。將讓河南尹, 請潘岳為表。潘云：「可作耳。要當得君意。」樂為述己所以為讓, 標位二百許語。潘直取錯綜, 便成名筆。時人咸云：「若樂不假潘之文, 潘不取樂之旨, 則無以成斯矣。」
樂令善於清言, 而不長於手筆。將讓河南尹, 請潘岳為表。潘云：「可作耳。要當得君意。」樂為述己所以為讓, 標位二百許語。潘直取錯綜, 便成名筆。時人咸云：「若樂不假潘之文, 潘不取樂之旨, 則無以成斯矣。」
71.
夏侯湛作周詩成, 示潘安仁。安仁曰：「此非徒溫雅, 乃別見孝悌之性。」潘因此遂作家風詩。
夏侯湛作周詩成, 示潘安仁。安仁曰：「此非徒溫雅, 乃別見孝悌之性。」潘因此遂作家風詩。
72.
孫子荊除婦服, 作詩以示王武子。王曰：「未知文生於情, 情生於文。覽之悽然, 增伉儷之重。」
孫子荊除婦服, 作詩以示王武子。王曰：「未知文生於情, 情生於文。覽之悽然, 增伉儷之重。」
73.
太叔廣甚辯給, 而摯仲治長於翰墨, 俱為列卿。每至公坐, 廣談, 仲治不能對。退著筆難廣, 廣又不能答。
太叔廣甚辯給, 而摯仲治長於翰墨, 俱為列卿。每至公坐, 廣談, 仲治不能對。退著筆難廣, 廣又不能答。
74.
江左殷太常父子, 並能言理, 亦有辯訥之異。揚州口談至劇, 太常輒云：「汝更思吾論。」
江左殷太常父子, 並能言理, 亦有辯訥之異。揚州口談至劇, 太常輒云：「汝更思吾論。」
75.
庾子嵩作意賦成, 從子文康見, 問曰：「若有意邪？非賦之所盡；若無意邪？復何所賦？」答曰：「正在有意無意之間。」
庾子嵩作意賦成, 從子文康見, 問曰：「若有意邪？非賦之所盡；若無意邪？復何所賦？」答曰：「正在有意無意之間。」
76.
郭景純詩云：「林無靜樹, 川無停流。」阮孚云：「泓崢蕭瑟, 實不可言。每讀此文, 輒覺神超形越。」
郭景純詩云：「林無靜樹, 川無停流。」阮孚云：「泓崢蕭瑟, 實不可言。每讀此文, 輒覺神超形越。」
77.
庾闡始作揚都賦, 道溫庾云：「溫挺義之標, 庾作民之望。方響則金聲, 比德則玉亮。」庾公聞賦成, 求看, 兼贈貺之。闡更改「望」為「儁」, 以「亮」為「潤」云。
庾闡始作揚都賦, 道溫庾云：「溫挺義之標, 庾作民之望。方響則金聲, 比德則玉亮。」庾公聞賦成, 求看, 兼贈貺之。闡更改「望」為「儁」, 以「亮」為「潤」云。
78.
孫興公作庾公誄。袁羊曰：「見此張緩。」于時以為名賞。
孫興公作庾公誄。袁羊曰：「見此張緩。」于時以為名賞。
79.
庾仲初作揚都賦成, 以呈庾亮。亮以親族之懷, 大為其名價云：「可三二京, 四三都。」於此人人競寫, 都下紙為之貴。謝太傅云：「不得爾。此是屋下架屋耳, 事事擬學, 而不免儉狹。」
庾仲初作揚都賦成, 以呈庾亮。亮以親族之懷, 大為其名價云：「可三二京, 四三都。」於此人人競寫, 都下紙為之貴。謝太傅云：「不得爾。此是屋下架屋耳, 事事擬學, 而不免儉狹。」
80.
習鑿齒史才不常, 宣武甚器之, 未三十, 便用為荊州治中。鑿齒謝牋亦云：「不遇明公, 荊州老從事耳！」後至都見簡文, 返命, 宣武問「見相王何如？」答云：「一生不曾見此人！」從此忤旨, 出為衡陽郡, 性理遂錯。於病中猶作漢晉春秋, 品評卓逸。
習鑿齒史才不常, 宣武甚器之, 未三十, 便用為荊州治中。鑿齒謝牋亦云：「不遇明公, 荊州老從事耳！」後至都見簡文, 返命, 宣武問「見相王何如？」答云：「一生不曾見此人！」從此忤旨, 出為衡陽郡, 性理遂錯。於病中猶作漢晉春秋, 品評卓逸。
81.
孫興公云：「三都、二京, 五經鼓吹。」
孫興公云：「三都、二京, 五經鼓吹。」
82.
謝太傅問主簿陸退「張憑何以作母誄而不作父誄？」退答曰：「故當是丈夫之德, 表於事行；婦人之美, 非誄不顯。」
謝太傅問主簿陸退「張憑何以作母誄而不作父誄？」退答曰：「故當是丈夫之德, 表於事行；婦人之美, 非誄不顯。」
83.
王敬仁年十三, 作賢人論。長史送示真長, 真長答云：「見敬仁所作論, 便足參微言。」
王敬仁年十三, 作賢人論。長史送示真長, 真長答云：「見敬仁所作論, 便足參微言。」
84.
孫興公云：「潘文爛若披錦, 無處不善；陸文若排沙簡金, 往往見寶。」
孫興公云：「潘文爛若披錦, 無處不善；陸文若排沙簡金, 往往見寶。」
85.
簡文稱許掾云：「玄度五言詩, 可謂妙絕時人。」
簡文稱許掾云：「玄度五言詩, 可謂妙絕時人。」
86.
孫興公作天台賦成, 以示范榮期, 云：「卿試擲地, 要作金石聲。」范曰：「恐子之金石, 非宮商中聲！」然每至佳句, 輒云：「應是我輩語。」
孫興公作天台賦成, 以示范榮期, 云：「卿試擲地, 要作金石聲。」范曰：「恐子之金石, 非宮商中聲！」然每至佳句, 輒云：「應是我輩語。」
87.
桓公見謝安石作簡文謚議, 看竟, 擲與坐上諸客曰：「此是安石碎金。」
桓公見謝安石作簡文謚議, 看竟, 擲與坐上諸客曰：「此是安石碎金。」
88.
袁虎少貧, 嘗為人傭載運租。謝鎮西經船行, 其夜清風朗月, 聞江渚間估客船上有詠詩聲, 甚有情致。所誦五言, 又其所未嘗聞, 歎美不能已。即遣委曲訊問, 乃是袁自詠其所作詠史詩。因此相要, 大相賞得。
袁虎少貧, 嘗為人傭載運租。謝鎮西經船行, 其夜清風朗月, 聞江渚間估客船上有詠詩聲, 甚有情致。所誦五言, 又其所未嘗聞, 歎美不能已。即遣委曲訊問, 乃是袁自詠其所作詠史詩。因此相要, 大相賞得。
89.
孫興公云：「潘文淺而淨, 陸文深而蕪。」
孫興公云：「潘文淺而淨, 陸文深而蕪。」
90.
裴郎作語林, 始出, 大為遠近所傳。時流年少, 無不傳寫, 各有一通。載王東亭作經王公酒壚下賦, 甚有才情。
裴郎作語林, 始出, 大為遠近所傳。時流年少, 無不傳寫, 各有一通。載王東亭作經王公酒壚下賦, 甚有才情。
91.
謝萬作八賢論, 與孫興公往反, 小有利鈍。謝後出以示顧君齊, 顧曰：「我亦作, 知卿當無所名。」
謝萬作八賢論, 與孫興公往反, 小有利鈍。謝後出以示顧君齊, 顧曰：「我亦作, 知卿當無所名。」
92.
桓宣武命袁彥伯作北征賦, 既成, 公與時賢共看, 咸嗟歎之。時王珣在坐云：「恨少一句, 得寫字足韻, 當佳。」袁即於坐攬筆益云：「感不絕於余心, 泝流風而獨寫。」公謂王曰：「當今不得不以此事推袁。」
桓宣武命袁彥伯作北征賦, 既成, 公與時賢共看, 咸嗟歎之。時王珣在坐云：「恨少一句, 得寫字足韻, 當佳。」袁即於坐攬筆益云：「感不絕於余心, 泝流風而獨寫。」公謂王曰：「當今不得不以此事推袁。」
93.
孫興公道：「曹輔佐才如白地明光錦, 裁為負版絝, 非無文采, 酷無裁製。」
孫興公道：「曹輔佐才如白地明光錦, 裁為負版絝, 非無文采, 酷無裁製。」
94.
袁伯彥作名士傳成, 見謝公。公笑曰：「我嘗與諸人道江北事, 特作狡獪耳！」彥伯遂以箸書。
袁伯彥作名士傳成, 見謝公。公笑曰：「我嘗與諸人道江北事, 特作狡獪耳！」彥伯遂以箸書。
95.
王東亭到桓公吏, 既伏閣下, 桓令人竊取其白事。東亭即於閣下更作, 無復向一字。
王東亭到桓公吏, 既伏閣下, 桓令人竊取其白事。東亭即於閣下更作, 無復向一字。
96.
桓宣武北征, 袁虎時從, 被責免官。會須露布文, 喚袁倚馬前令作。手不輟筆, 俄得七紙, 殊可觀。東亭在側, 極歎其才。袁虎云：「當令齒舌間得利。」
桓宣武北征, 袁虎時從, 被責免官。會須露布文, 喚袁倚馬前令作。手不輟筆, 俄得七紙, 殊可觀。東亭在側, 極歎其才。袁虎云：「當令齒舌間得利。」
97.
袁宏始作東征賦, 都不道陶公。胡奴誘之狹室中, 臨以白刃, 曰：「先公勳業如是！君作東征賦, 云何相忽略？」宏窘蹙無計, 便答：「我大道公, 何以云無？」因誦曰：「精金百鍊, 在割能斷。功則治人, 職思靖亂。長沙之勳, 為史所讚。」
袁宏始作東征賦, 都不道陶公。胡奴誘之狹室中, 臨以白刃, 曰：「先公勳業如是！君作東征賦, 云何相忽略？」宏窘蹙無計, 便答：「我大道公, 何以云無？」因誦曰：「精金百鍊, 在割能斷。功則治人, 職思靖亂。長沙之勳, 為史所讚。」
98.
或問顧長康：「君箏賦何如嵇康琴賦？」顧曰：「不賞者作後出相遺, 深識者亦以高奇見貴。」
或問顧長康：「君箏賦何如嵇康琴賦？」顧曰：「不賞者作後出相遺, 深識者亦以高奇見貴。」
99.
殷仲文天才宏贍, 而讀書不甚廣, 博亮歎曰：「若使殷仲文讀書半袁豹, 才不減班固。」
殷仲文天才宏贍, 而讀書不甚廣, 博亮歎曰：「若使殷仲文讀書半袁豹, 才不減班固。」
100.
羊孚作雪贊云：「資清以化, 乘氣以霏。遇象能鮮, 即潔成輝。」桓胤遂以書扇。
羊孚作雪贊云：「資清以化, 乘氣以霏。遇象能鮮, 即潔成輝。」桓胤遂以書扇。
101.
王孝伯在京行散, 至其弟王睹戶前, 問：「古詩中何句為最？」睹思未答。孝伯詠「所遇無故物, 焉得不速老」, 此句為佳。
王孝伯在京行散, 至其弟王睹戶前, 問：「古詩中何句為最？」睹思未答。孝伯詠「所遇無故物, 焉得不速老」, 此句為佳。
102.
桓玄嘗登江陵城南樓云：「我今欲為王孝伯作誄。」因吟嘯良久, 隨而下筆。一坐之間, 誄以之成。
桓玄嘗登江陵城南樓云：「我今欲為王孝伯作誄。」因吟嘯良久, 隨而下筆。一坐之間, 誄以之成。
103.
桓玄初并西夏, 領荊江二州, 二府一國。于時始雪, 五處俱賀, 五版並入。玄在聽事上, 版至即答。版後皆粲然成章, 不相揉雜。
桓玄初并西夏, 領荊江二州, 二府一國。于時始雪, 五處俱賀, 五版並入。玄在聽事上, 版至即答。版後皆粲然成章, 不相揉雜。
104.
桓玄下都, 羊孚時為兗州別駕, 從京來詣門, 牋云：「自頃世故睽離, 心事淪薀。明公啟晨光於積晦, 澄百流以一源。」桓見牋, 馳喚前, 云：「子道, 子道, 來何遲？」即用為記室參軍。孟昶為劉牢之主簿, 詣門謝, 見云：「羊侯, 羊侯, 百口賴卿！」
桓玄下都, 羊孚時為兗州別駕, 從京來詣門, 牋云：「自頃世故睽離, 心事淪薀。明公啟晨光於積晦, 澄百流以一源。」桓見牋, 馳喚前, 云：「子道, 子道, 來何遲？」即用為記室參軍。孟昶為劉牢之主簿, 詣門謝, 見云：「羊侯, 羊侯, 百口賴卿！」
